在到达之前，我对阿旃陀石窟这个所在一无所知。因为第一次印度行还是走过了拉贾斯坦邦的经典途径；第二次再到印度，去那里还是不进击了，进击的是我加入了一个值得相信的戎行新皇冠2023款价格图片，系数的行程攻略皆由领队精致，手脚队员的咱们随着走就对了。

在奥兰格巴德有两个寰球文化遗产：阿旃陀石窟和埃洛拉石窟。马哈拉斯特邦的门票简直是良心价钱，寰球文化遗产皆是调解票价，换算成东谈主民币也就25元/东谈主（听其后去的小伙伴说，门票还是涨到60元东谈主民币了）。由于环球交通不便捷，咱们包了一辆车游览这两个所在。车资还算合理，折合150元东谈主民币。

景点的门口挤满了多样摊贩，染色的棉花糖额外吸睛。从大门走到石窟还有一段路程，远远就能望见嵌入在峭壁中的黛色石窟。

释教在印度走向阑珊后，僧侣四散，好多释教石窟萧索被草丛树木所统一。直到1819年，英军教会官约翰.史小姐打猎追赶猛虎时，巧合发现了这座千里寂千年的艺术宝库。

石窟群分为两个年代开凿，先中间后双方。这里一共有30个石窟，怒放的惟一28个，除了5个石窟不错供信徒朝拜，其他的石窟皆是僧侣的精舍，有的石窟还尚未完工，考古学家们将石窟由东向西顺次陈设。

阿旃陀石窟里的壁画是最为宝贵的文化遗产，不外损坏颇为严重，好多画因为色调零散而变得斑驳难辨，关联词这并不影响这些优秀的画作在外洋上的地位和影响力。

下图为1号窟内部手捏莲花的菩萨，和斯里兰卡狮子岩里的菩萨图，还有柬埔寨的菩萨雕像，不管是外形如故情绪皆特出的雷同。由此可见，印度释教对中国和东南亚列国释教艺术的真切影响。

在这样多石窟里找到一副保存好意思满的壁画并阻滞易。这是一副信徒献祭图，东谈主物轮廓了了，时势丰富。阿旃陀的壁画很细心立体感，凸出眼睛、鼻子，下巴以及面颊这些部位。这种险阻画法从印度传到了中国，获取好多中国画家的鉴戒。在莫高窟的早期壁画中，也不错见到这种画法的影子。

石窟表里有好多抽象的浮雕，其中一副用玄武岩雕成的《蛇王与王后》被誉为经典的雕刻之作。东谈主物的坐姿特出生涯化，时势活泼当然。蛇王和王后是印度当地生殖难得的神灵，他们的作用是防守圣域。

符号大乘释教的佛塔

石柱上也有好多抽象的雕镂

下图是26窟里的涅槃佛像，皇冠下注亦然印度境内最大的佛像。佛像双目紧闭，面带浅笑，身体呈右胁卧，这种卧法也叫狮子卧，涅槃佛像皆是取舍这样的卧法。

总结看了长途，才知谈公元7世纪，恰是中国释教盛兴时代，干系词手脚释教发祥国的印度，释教势力却缓缓阑珊。

高僧玄奘众人从印度回到中国后，在《大唐西域记》中纪录:“摩诃剌侘国”(马哈拉斯特拉)的“阿折罗伽蓝”:“基于山地，高堂邃宇，疏崖枕峰，重阁层台，背岩面壑”，“精舍四周砥砺石壁，作如来在昔修菩萨行诸因地事。证圣果之吉祥，入寂灭之灵运，巨细无遗，备尽镌镂。伽蓝门外南北控制，各一石象。闻之土俗曰:此象时高声吼，地为滚动。”

书中好多描述与阿旃陀石窟皆能对应，包括石窟门口的石象，因此多半学者以为“阿折罗伽蓝”等于阿旃陀石窟。关联词另外一部分东谈主却以为玄奘众人对壁画只字未提，委果分散常理。众人在公元7世纪到达印度，当时的壁画还很好意思满，不成能不为之而咋舌。

尽管阿旃陀石窟早在1983年就被勾通国教科文组织列为寰球文化保护遗产，但由于交通未便，到此朝圣的异邦搭客很少。

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于是，咱们几个中国东谈主酿成了当地东谈主少见的大明星，一批又一批的印度学生争着向前来与咱们合影。

此行的另外一个得益等于消亡了我对印度餐食的不好回忆，马哈拉斯特拉邦的咖喱和鸡的多样作念司法东谈主试吃。哪怕是阿旃陀石窟景区门口的小餐馆，也厚味到一扫而光后，还会让东谈主忍不住舔手指。

我的出行很少有不作念攻略的本事，但此次却因不作念攻略给了我与往不同的感受。我像一个盲东谈主惊喜地摸索着咫尺的阿旃陀石窟这只巨象，直到旅行放胆后再次翻阅干系长途时新皇冠2023款价格图片，仿佛又从头运行了一段旅程。